CELEBRANDO EL COMPROMISO ACADÉMICO

CELEBRANDO EL COMPROMISO ACADÉMICO

Quisiera agradecer y celebrar la asistencia, verdaderamente importante, en cantidad y calidad, de intelectuales, investigadores y profesores universitarios a la presentación de los libros La actualidad ética en la política en Michel Foucault (comp) Jorge Dávila y Pausides Reyes y Rizomas del Cuerpo. Rafael Castillo Zapata de Jonatan Alzuru Aponte. Los presentamos en conjunto porque son nuestros productos académicos y con ellos, nuestra comunidad intelectual, completa una docena de libros publicados entre el 2012 y el 2015, a saber:

1)      Oscura Lucidez. Armando Rojas Guardia. Jonatan Alzuru Aponte

2)      Los tejidos de Armando Rojas Guardia. Jonatan Alzuru, Álvaro Márquez Fernández y Pausides Reyes.

3)      Miradas Múltiples. Homenaje a Rigoberto Lanz. Jonatan Alzuru y Oscar Pérez.

4)      Pensamiento Crítico: Rigoberto Lanz (compiladores) Oscar Pérez y Pausides Reyes.

5)      Entre la vida y la palabra. Homenaje a Rigoberto Lanz. Magaldy Téllez (compiladora).

6)      Foucault y el Cuidado de Sí de Luis Alberto Bracho

7)      Gubernamentalidad y Realpolitik. Una aproximación a Foucault desde el realismo político de José Colmenares

8)      Trazas de Foucault de Jorge Dávila

9)      Literatura y Conocimiento de Michel Foucault (Trad. Jorge Dávila y Gertruidis Gavidia; prólogo de Víctor Bravo) Reedición de la publicación que realizó la ULA.

10)  Ejercicios para cuidarse. Foucault, Nietzsche y Maquiavelo como herramientas. Jonatan Alzuru Aponte.

Precisamente, el estudio de autores comunes (evidenciado en seminarios y libros), realizado por el mismo grupo de investigadores (nacionales e internacionales), fue lo que nos permitió acceder, a partir de este año, a un financiamiento internacional, por producto académico, transformándonos en el primer grupo de venezolanos que se incorporan a la Asociación Universitaria Iberoamericana de Postgrados con el nombre de REDIVEP (Red Iberoamericana de Investigadores, Vida Cotidiana, Ética, Estética, Educación y Política). Somos la misma comunidad que durante 22 años (hasta el 2011), con un rendimiento académico igual o superior, hizo vida en el CIPOST.

Ayer, 28 de enero de 2016, celebramos nuestra disposición, con alegría y entusiasmo, para intentarlo de nuevo, volver a empezar, esto es, institucionalizarnos dentro de la UCV, tal como lo expresó, brillantemente, en sus palabras, Alex Fergusson quien fuese uno de los miembros fundadores del CIPOST, junto a Rigoberto Lanz, Enzo Del Bufalo, Agustín Martínez, Magaldy Téllez, Julia Barragán, Daniel Mato y Miguel Ron Pedrique.

Finalmente, quisiera agradecer en nombre propio y de toda nuestra comunidad intelectual, las exquisitas, agudas y certeras palabras de todos nuestros presentadores Alex Fergusson, Pausides Reyes, Erik Del Bufalo y Faitha Nahmens.

Celebrando la diferencia y el debate riguroso de las ideas, reciban un fuerte abrazo.

Jonatan Alzuru Aponte.

EL REALITY O SE TRATA DE FOUCHÉ

EL REALITY O SE TRATA DE FOUCHÉ

Jonatan Alzuru Aponte

Las condiciones de la rendición de cuentas, conversación, interrogación o interpelación a los funcionarios del gobierno estaban muy claras desde el inicio del nuevo período de la Asamblea Nacional. Discutirán, conversarán, dialogarán, confrontarán, debatirán, con la presencia de los medios de comunicación social. Los venezolanos, los latinoamericanos y todo aquél que desee conocer la opinión de nuestros políticos, podría ver en vivo y directo o en diferido lo que acontecería en tal escenario.

El argumento es elemental: la información se transforma en la condición mínima para el desarrollo de una política protagónica y participativa. El pueblo, nosotros que somos pueblo, independiente de la afiliación política, solo podemos participar si se tiene un mínimo de información de cómo se maneja la cosa pública, qué hacen, que han dejado de hacer o qué harán nuestros funcionarios, para bien o para mal. Eso estaba clarísimo cuando el Presidente de la República asistió a la Asamblea Nacional y rindió cuenta y escuchó, estoicamente, la intervención del Presidente de la Asamblea. Actuó el Presidente de la República democráticamente, dentro de las reglas del juego, dando la cara, más allá que se esté de acuerdo o no con lo que dijo. Además, sabiendo el escenario, estando allí, el Presidente de la República comprometió su palabra, afirmando que asistirían a ese escenario sus funcionarios; palabra que simplemente ratificaba lo que legalmente deben hacer, pero en el escenario no solo era un asunto jurídico sino era una línea política.

Pero, lamentablemente, al parecer el Presidente de la República no es quien dirige la política del gobierno y, por lo tanto del país, no dirige a sus ministros, no dirige a sus funcionarios… Cualquier ser humano de cualquier signo político, perfectamente, puede percatarse que quien dirige el partido (¿Diosdado…? La verdad no lo sé… pero hay un jefe de partido, que por cierto no es el muchacho cuyo nombre no recuerdo y funge como el vocero de la fracción parlamentaria del gobierno) evaluó la actuación del Presidente y sacó conclusiones y ordenó, dígase, bajó la línea, que no asistiera ningún funcionario a la Asamblea Nacional. Seguramente, el Presidente de la República no tendrá alternativa que asumir la línea de quien gobierna y tendrá que inventar, maromear o pegar gritos para explicar que él creyó que debían asistir sus funcionarios pero después se percató que no era así…  De verdad me da pesar por el Presidente, debe ser muy duro, simular que se tiene poder y no tenerlo, trazar públicamente una línea de acción y en menos de lo que canta un gallo tener que retractarse, porque el Joseph Fouché venezolano se lo ordena.

Efectivamente, es un realty, pero lo del show solo depende de los interlocutores y nunca es de un solo lado; así que quien convierte en show a la Asamblea no son los medios de comunicación, sino los interlocutores, los diputados; eso hay que explicárselo con plastilina al muchacho de mandado del Fouché… Los venezolanos queremos, deseamos ver en vivo y directo, cómo responden nuestros funcionarios y eso no es un deseo de antichavistas histéricos, sino de todos…

Quizás, temen más los del gobierno a su militancia que a cualquier otra persona…  Allí radica su miedo… porque su militancia, sus colectivos, sus organizaciones, sin pasarse a otro bando (no hay para qué introducir esa variante electoral), tendrán información suficiente para confrontar al interior de los partidos a sus funcionarios y no podrán mentir… El Fouché del gobierno calculó bien, en lo inmediato… Pero desvaloriza profundamente a su militancia, a sus colectivos, a un pueblo minoritario pero rojo rojito  que sufre las calamidades de la ineficiencia y hasta ahora había creído que todo era culpa de los enemigos internos y externos…pero han escuchado de cuentas multimillonarias en las cuentas personales de funcionarios, han sentido en carne propia las decisiones verticales, han sufrido el chantaje…  y ese pueblo colectivamente politizado arreglará cuentas más temprano que tarde con los cobardes que no se atreven a dar la cara frente a las cámaras de sus decisiones… Lo grave es cuando el cobarde, dirigido por Fouché, tiene armas… ése, es el peligro para todos….

EL PAPEL DEL DEBATE ACADÉMICO

EL PAPEL DEL DEBATE ACADÉMICO

Jonatan Alzuru Aponte

El objetivo del presente artículo es abordar el papel del debate académico –que es una de las formas del diálogo (la práctica dialógica no se restringe  a la lógica del debate)- al interior de la universidad y su importancia en la vida social del país. Para ello creo importante hacer una distinción de algunos tipos de debates.

El debate político en la Asamblea Nacional, por ejemplo, tiene una finalidad específica: la construcción de normas, leyes, bien sea consensuadas o por mayoría, que regulan la vida en común. Allí está en juego la pugna propia del juego político entre los opuestos, consolidar y acrecentar su poder para impulsar las políticas derivadas de sus tradiciones políticas y de los intereses del colectivo al que pertenecen o representan. La forma, estilo y puesta en escena depende, además, no solo de los actores en disputas sino de los partidos, movimientos sociales y organizaciones económicas que representan los interlocutores. Allí las pasiones, las argumentaciones y las visiones de comprensión de lo social y de la política se entrecruzan. Es el escenario donde se expresan las tendencias fundamentales del debate político nacional y sus diversas interconexiones internacionales.

El debate en los medios de comunicación de masa y en las redes sociales es un escenario “glocal” que como en una selva tropical llueve de todo. Se configura, tendencialmente, a partir de las múltiples interpretaciones que se tiene a propósito de los asuntos de coyuntura. Es una marea de opiniones. Su finalidad es difusa. Puede ser para generar movimientos, acciones, en las diversas comunidades a las que se dirige; puede ser usado como un ámbito para expresar, simplemente, una apreciación de lo que sucede, para confrontar o avalar acciones de los actores políticos; para dar cuenta de tradiciones teóricas o para expresar juicios éticos, estéticos o políticos sobre situaciones nacionales o internacionales; a veces, son confrontaciones emocionales, otras más argumentadas; en oportunidades se transforman en caja de resonancia del debate político, de las miradas de los grupos empresariales o de consignas que resumen las  prácticas políticas o, simplemente, es el desaguadero de pasiones combinada con algunas ideas… Cada quien  marca su estilo y forma. Los que participamos en el debate, lo usamos en cualquiera o en todos sus sentidos, dependiendo de la coyuntura y de las motivaciones que se tejen dentro de ella, de mejor o peor forma.

El debate académico en la comunidad universitaria tiene como fin fundamental la producción de conocimiento. Allí se debate desde los métodos y las metodologías para comprender e interpelar los asuntos sociales, humanísticos, científicos; las teorías, las tradiciones de pensamientos, las estructuras y formas de su organización para lograr su finalidad, así como la forma de gobernarse, hasta los asuntos coyunturales nacionales o internacionales. El cuestionamiento, la interpelación, la interrogación a propósito de los asuntos en cuestión, es una virtud que se cosecha.

La agenda de sus debates está configurada en definitiva por problemas de fronteras en todas las áreas y campos del saber, así como los asuntos coyunturales nacionales o internacionales. Quienes debaten suelen participar de forma directa o indirecta, por identificación, en los dos tipos de debates caracterizado anteriormente. De allí la relevancia para sus miembros de distinguir sus prácticas dependiendo de los escenarios. El debate académico aunque puede incidir en la construcción de las políticas públicas, ésa no es su finalidad en términos generales.

La universidad es una escuela de aprendizaje de las prácticas del debate. Es una escuela de educación para que las pasiones -que son constitutiva de la condición humana y, por lo tanto, de todo debate- no prevalezcan por encima de las ideas en disputa. Cuando las pasiones prevalecen, se fractura cualquier tipo de debate. Se hace silencio (punto cero de cualquier tipo diálogo, preámbulo de la violencia) o impera la violencia. La responsabilidad fundamental de conducir la experiencia es de los docentes que habitamos en ella.

El aula es el espacio privilegiado para el debate académico; pero también en instituciones, al interior de la universidad, donde se ejercitan todos, expertos e inexpertos, de forma permanente en el debate académico, como son los centros de investigación. De allí se derivan otros espacios para el debate, contingentes o permanentes, seminarios, conversatorios, foros, congresos…

Cuando el debate político coloniza el debate académico de forma permanente y prolongada, en todos sus sentidos, la institución pierde su naturaleza, se transforma en un remedo maltrecho de los otros espacios y tipos de debate. Los que habitamos en la universidades venezolanas, somos responsables de su deterioro o reconstrucción.

Asumiendo nuestra responsabilidad un grupo de profesores nacionales e internacionales  articulados en la Red Iberoamericana de Investigadores “Vida cotidiana, Ética, Estética, Educación y Política”. (REDIVEP) nos hemos propuesto impulsar al interior de la Universidad Central de Venezuela un Centro de Investigación donde el debate académico se transforme en el eje articulador de sus actividades.

Caracas, 12 de enero de 2016

DEBATE CLAUSURADO

Con relación al artículo que escribí, “El juego desde las Gradas” cuyo objetivo fue evaluar las primeras acciones políticas, desde mi perspectiva, el debate está clausurado; porque ya los propios jugadores, actores políticos quienes son los constructores y ejecutores de las acciones, realizaron la evaluación e hicieron un pronunciamiento, a través del Secretario de la Mesa de la Unidad, Jesús Torrealba, donde pide excusas por la acción realizada tanto a quienes votaron por la Mesa, teniendo afecto por el Presidente Chávez, como  a aquellos que no votaron por la opción de la Mesa de la Unidad y siguen siendo militantes del partido de gobierno; además, colocó como el debate fundamental el asunto de las políticas sociales y económicas.

Lo entiendo como una voz sumamente relevante, porque no solo es vocero de los partidos representados por los diputados, sino también de los movimientos sociales y partidos políticos que no tienen diputación pero que forman parte de la Mesa de la Unidad.  Además, debemos reconocer que fue quien logró articular a los diversos movimientos y partidos para alcanzar la victoria en la Asamblea.

Finalmente, comparto plenamente las palabras en su forma y fondo del extraordinario novelista Federico Vegas, cito como culmina su artículo:

“En 1647, Baltasar Gracián escribió El Arte de la prudencia, una serie de proverbios de grata e instructiva lectura para los nuevos diputados y obligatoria para el presidente de la Asamblea. Extraigo los inicios de algunos capítulos:

El fondo y la forma:

No basta la sustancia, también se necesita la circunstancia. Los malos modos todo lo corrompen, hasta la justicia y la razón. Los buenos todo lo remedian: doran el no, endulzan la verdad y hermosean la misma vejez.

 Hablar con prudencia:

Con los competidores por cautela; con los demás por decencia. Siempre hay tiempo para pronunciar las palabras, pero no para retirarlas. Hay que hablar como los testamentos: cuantas menos palabras menos pleitos.

 Conocer los dulces defectos:

Ni el hombre más perfecto escapa de algunos, sino que se casa con ellos o más bien se hace su amante. Los hay en la inteligencia y son mayores en el más inteligente o se notan más. Y no porque no los conozca el sujeto mismo, sino porque los ama.

 Este último segmento nos lleva de nuevo a Mandela, Dios lo tenga en su gloria:

Una de las cosas más difíciles no es cambiar la sociedad sino cambiarse a uno mismo” (Federico Vegas: http://prodavinci.com/blogs/en-la-forma-y-en-el-fondo-por-federico-vegas/ )

INVITO A PRONUNCIARSE POR DECISIÓN ARBITRARIA

Amigos, amigas. Invito a los intelectuales, profesores, investigadores, artistas, de todos los signos y tendencias políticas, a rechazar de forma pública y contundente la decisión del Ministerio de PP para la  Cultura por la arbitraria decisión de liquidar la Fundación Vicente Emilio Sojo. Cito las palabras del distinguido profesor, investigador y exquisito músico Juan Francisco Sans que con suma propiedad explica en qué consistió la acción repudiable y desafortunada para el país del Ministerio.

“Ayer (7-1-2016) fue liquidada la Fundación Vicente Emilio Sojo (FUNVES) por el Ministerio de la Cultura. Creada en 1978 con el nombre de Instituto Latinoamericano de Investigaciones y Estudios Musicales Vicente Emilio Sojo, tuvo -junto a su homóloga la Fundación de Etnomusicología y Folklore (FUNDEF)- un rol estelar en el desarrollo e institucionalización de la investigación musical en América Latina. Fundadas ambas bajo un espíritu de integración latinoamericanista único en el continente, fueron en su momento instituciones de inmensa importancia y que permitieron esfuerzos como la redacción del Diccionario de la Música Española y Hispanoamericana. Las colecciones de ambas instituciones (videos, cintas magnetofónicas, manuscritos musicales, instrumentos, publicaciones) son de primera línea. Han corrido ambas con una malhadada suerte en manos de gente que ignora totalmente lo que cuesta crear y mantener este tipo de instituciones.

Sin dignarse siquiera a consultar sobre la pertinencia de esta medida a la comunidad de musicólogos, investigadores y usuarios a los cuales se debe la institución, el ministerio tomó ayer la absurda, arbitraria y atrabiliaria decisión de cerrar FUNVES, una pequeña fundación de estado dedicada a la musicología que no le hacía mal a nadie, con argumentos verdaderamente deleznables. Resulta un insulto a la razón argüir para ello que "la actividad cultural en el país debe regirse por los principios de eficiencia y eficacia en la utilización de los recursos públicos" en un país donde se ha despilfarrado la bicoca de 800 mil millones de dólares en los últimos años (61 planes Marshall), pero eso sí, no hay papel higiénico. Uno se queda estupefacto al leer en el decreto que FUNVES fue creada con el fin de garantizar el conocimiento y la difusión de la memoria musical venezolana, latinoamericana y caribeña, pero que "existen claras evidencias que demuestran que este ente del Estado, ya ha cumplido los objetivos y propósitos que condujeron a su nacimiento". En Venezuela, Latinoamérica y el Caribe ya se ha investigado todo lo que se debía saber sobre su música. Más notable, imposible.

¡Qué peso caerá sobre los responsables de la ignominia de haber eliminado sin razón alguna dos instituciones insignia de la investigación musical latinoamericana! 

Juan Francisco Sans”